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  • 汉传佛教历史源流

    、魏晋南北朝时期的佛教从历史的发展来看,每逢时衰世乱,人心颓丧的结果,不是倾向现实,追求奢靡的生活,便是逃避现实,追慕高远的境界。我们试看魏晋南北朝时代的中国,由于政治局势的动荡不安,导致社会风气的...

    南怀瑾

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  • 李唐名相姚崇与佛教(1)

    贵速朽耳。夫厚葬之家,流于俗,以奢靡为孝 。令死者戮尸暴骸,可不痛哉!死者无知,自同粪土 ,岂烦奢葬?使其有知,神不在柩,何用破赀徇侈乎 ...

    陈祚龙

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(1)

    政治的混乱、残暴,社会上处处都充满著奢靡、堕落,而且已经达到极点。然而在学术思想的衍变立场,也经常会随著当时的政治环境而起变化,甚至于它还可影响到社会的进化与变迁,因而形成历代各种学术兴衰根源的主要因素...

    杨政河

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  • 以罗祖为例管窥其对晚明佛教之冲击

    露端倪,万历则是一个大变化。当时风尚随著经济繁荣而趋向“奢靡”,民间崇末(工商)轻本(农),纷纷改农从商贾习艺。这些表现于外的是,衣饰、饮食、婚丧、娱乐、器用等方面由俭转奢,是“僭礼逾越”、“贵贱无等... 234所作;暴鸿昌:〈论晚明社会的奢靡之风〉《明史研究》, 第三辑,(合肥,黄山书社,1993),页83-92。注26 同(3),陈学文作,页1119-1220。注27 何乔远:《...

    释见晔

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  • 证严法师著:静思、智慧、爱(3)

    肉林我都玩腻了,希望听到锦锻撕裂的声音。”桀王因此下令全国的妇女日夜赶工,织锦缎送到宫内,命人一块块的撕裂。像这种浪费奢靡的生活,惹得全国百姓怨声四起,人心思变。而桀王竟还夸大地说:&...

    证严法师

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  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    ;的客家女子。[22]   (2)鱼池乡弘法,巧妙配合政府政令,两相蒙利   由于台湾那时正属于神佛不分,各地拜拜风俗铺张奢靡的情况,政府遂将佛教视为改善民俗,辅导内政的力量之一。所以煮云法师在...

    丁敏

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  • 灵尘化境(5)

    文章,如周颐的《三宗论》便是。  南朝由于统治者的提倡,社会风气奢靡,反映在文学上,则追逐浮艳,讲究雕琢,盛行骈体文,诗歌多写儿女事情,所谓“六朝金粉”即“齐梁体”是也。这种风气还影响到佛教文学彝,如...

    不详

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  • 南北朝佛教流行的原因(1)

      曹景宗妓妾至数百,穷极绵绣。 (梁书卷九曹景  宗传)  夏侯亶有妓妾十数人,其弟夔后房妓妾,曳罗毂  饰金翠者,亦有数百。 (梁书卷二十八夏侯聃传)  羊侃姬妾侍列,穷极奢靡,有弹筝人陆太喜著鹿...

    萨孟武

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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

     第二节 社会风气18  一、儒学复振,佛教大倡18  二、玄风兴起,清谈好辩22  三、商业繁荣,生活奢靡23  第三节 文士心理26  一、毫无殉节的观念26  二、重视文才的表现27  三、喜好...

    不详

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    、重功利、好奢靡的人性观念提供有益对治的,正是这种天才。(106)   可见,宗教世俗化的现象已经逐渐成为一种世界性的趋势。近十年来,台湾的佛教界也同样盛行着以俗世为主的「人间佛教」。既然边地的欧美...

    释如石

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